Nécessité du Hadith & Déconnexion avec le Coran
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La nécessité du hadith et la déconnexion entre l’approche fondée uniquement sur le Coran et le texte coranique
À propos de ce livre :
Imaginez une religion dont les fidèles rejettent ouvertement tout propos, acte et événement concernant leur prophète. C’est la réalité des coranistes. Qu’est-ce qui peut bien mener à une telle position, à un tel scepticisme à l’égard du hadith ? Qu’est-ce qui peut pousser un musulman à rejeter les enseignements du prophète qu’il vénère ?! Sans les hadiths, tout dans l’islam devient discutable. Que savons-nous exactement du prophète de l’islam (que la paix et le salut soient sur lui) sans les hadiths ? Sans parler de sa biographie, nous ne pouvons même pas établir son identité. Le Coran ne le désigne que comme Muhammad (3:144). Ne pourrait-il pas s’agir de Muhammad ibn Maslama (d. 43 AH) plutôt que de Muhammad ibn Abdillah (d. 11 AH) ? La nécessité du hadith & la déconnexion entre le Coran s’adresse aux tenants du rejet du hadith (coranistes, coranisme), aux musulmans indécis en général et aux musulmans conservateurs qui cherchent à réaffirmer leur position concernant l’autorité des hadiths.
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Imaginez une religion dont les fidèles rejettent ouvertement tout propos, acte et événement concernant leur prophète. C’est la réalité des coranistes. Qu’est-ce qui peut bien mener à une telle position, à un tel scepticisme à l’égard du hadith ? Qu’est-ce qui peut pousser un musulman à rejeter les enseignements du prophète qu’il vénère ?! Sans les hadiths, tout dans l’islam devient discutable. Que savons-nous exactement du prophète de l’islam (que la paix et le salut soient sur lui) sans les hadiths ? Sans parler de sa biographie, nous ne pouvons même pas établir son identité. Le Coran ne le désigne que comme Muhammad (3:144). Ne pourrait-il pas s’agir de Muhammad ibn Maslama (d. 43 AH) plutôt que de Muhammad ibn Abdillah (d. 11 AH) ? La nécessité du hadith & la déconnexion entre le Coran s’adresse aux tenants du rejet du hadith (coranistes, coranisme), aux musulmans indécis en général et aux musulmans conservateurs qui cherchent à réaffirmer leur position concernant l’autorité des hadiths.
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