Une critique de la règle du taqlīd par Muhammad ibn Ali al-Shawkani

ISBN : 9781916475649
Auteur : Muhammad ibn Ali al-Shawkani
Reliure : Couverture rigide
Pages : 232
Dimensions : 8,5 x 6,0 x 0,7 pouces
Année de publication : 2020
Description
À propos de ce livre :
Au XVIIIe siècle, l'éminent savant et juriste musulman Muhammad ibn Ali al-Shawkani a écrit « Une critique de la règle du taqlīd ». Dans cet ouvrage, il propose une analyse critique de la pratique du taqlīd en jurisprudence islamique. Le taqlīd, la pratique consistant à adhérer aux jugements religieux uniquement sur la base des avis d'éminents savants sans examiner personnellement les preuves fournies par le Coran et le Hadith, qui constituent les principales sources du droit musulman, est défini comme le fait de ne pas le faire. Un grand nombre de musulmans qui suivent cette coutume le font parce qu'ils ont foi dans les connaissances et la fiabilité des savants reconnus.
Abu Dāwūd a déclaré qu'Aḥmad lui avait dit : « Ne fais pas de taqlīd de moi, ni de Mālik, al-Shāfiʿī, al-Awzāʿī ou al-Thawrī ; plutôt, prends ce qu'ils ont pris. » [Masāʾil al-Imām Aḥmad (pp. 276-277).
Nawāb Ṣiddīq Ḥasan Khan rapporte :
« Il était le juge de la communauté, le cheikh de l'Islam, le muhaqqiq, l'ʿallāmah, l'imam, le sultan des savants, l'imam du monde, le sceau des huffāẓ (c'est-à-dire les grands savants du hadith) sans contestation, la preuve pour les débatteurs, le plus éminent en matière d'isnād et le premier dans le domaine de l'ijtihād. Il n'a pas vu de semblable à lui, et ceux qui l'ont vu n'ont pas vu son semblable en connaissance et en piété, et en défendant la vérité avec la force de caractère et la précision de la langue, il a acquis la maîtrise de toutes les sciences rationnelles et textuelles.
C'était au point qu'il a atteint le sommet de la compréhension humaine, sa capacité d'examen était reconnue par l'ami comme par l'ennemi, son excellence dans les sciences de l'ijtihād était reconnue, et [il est devenu] celui qui clarifie les questions subtiles de la religion. […] Parmi ses œuvres figure Nayl al-Awṭār Sharḥ Muntaqā al-Akhbār d'Ibn Taymiyyah, en quatre volumes. L'œil du temps n'a pas été orné de son semblable en matière d'examen, ni l'intégralité du temps n'a accordé son semblable en matière d'attention au moindre détail. » [Extraits résumés de sa biographie dans al-Tāj al-Mukallal (443-449)]
L'auteur déclare :
« L'un des savants chercheurs parmi les gens de science m'a demandé de lui compiler un traité qui contiendrait l'affirmation de la vérité concernant le taqlīd, à savoir s'il est permis ou non, d'une manière qui ne laisserait aucun doute après cela ni n'accepterait d'objection à son égard. Puisque le questionneur est l'un des éminents savants, la réponse sera dans le style de l'ilm al-munāẓarah (la science de la dialectique). »